2.7=3: IC#75; T97 K82; 5/M#72. 國歌; 台灣神. Chiang Pino "國家暴力.." // 伊能嘉矩 // 'Theory Everything'? #01&02 李登輝台獨爭議/ 李登輝的選擇'; #1&2 教國民黨台灣史. ## 中共台獨綱領草擬者,辛灝年.

#38=US#549: 07.2.7=3: 12.20=#9/60 Crisis::Taiwan#97; Chiang KMT#82: http://tinyurl.com/sbsmf FIC#75: http://fic.ic.org/ /// 5WC/MPR#71:------ 國歌'台灣翠青' Nat.Anthem: http://tinyurl.com/2tb4t5 '另一隻眼看國家暴力', 辛在台: http://tinyurl.com/3cytah 韓國通朱立熙兄之新著《國家暴力與過去清算》，比較了二二八事件與五一八光州事件，饒有深意。 ------------------------------------------------------ 【台灣百年人物誌】帝國的足跡－伊能嘉矩 video: http://tinyurl.com/3abbod ====================================================== 'A real 'Theory of Everything' is alive and well'? Cesidio Tallini: At the end of 1941 the Italian mathematician Luigi Fantappié, a contemporary and close friend of Enrico Fermi, while working on the equations of quantum physics and special relativity, discovered that the mathematical properties of those phenomena which are determined by past causes (causality, +E), such as physical and chemical processes, are governed by the law of entropy, while the mathematical properties of those phenomena which are attracted towards causes located in the future (retrocausality, attractors, -E), agree with a symmetrical law which Fantappié named syntropy. Fantappié immediately recognised the coincidence between the mathematical properties of syntropy and the properties of living systems.These discoveries were presented on 30 October 1942 at the Accademia d'Italia in the form of a volume entitled, The Unified Theory of the Physical and Biological World. While Luigi Fantappié with the syntropy law had travelled from mathematics in the direction of religion, at the beginning of 2004 the multidisciplinary researcher Cesidio Tallini went in the opposite direction, from religion in the direction of mathematics, and achieved the same conclusions. Moreover, Tallini's new field of human endeavour, Analytic Theology, goes beyond what is in effect Fantappié's "X axis", and a unified theory of the physical and biological worlds, to include a "Y axis", representing human oral and written law worlds, and related fields, which turn Fantappié's unified theory of the physical and biological worlds into a unified theory of... everything. The intersection of the physical and biological worlds with the human oral and written law worlds is, in effect, the X-Y matrix of everything, the fabric of the all things. There is, to date, no more sweeping theory to explain nearly everything you can think about, and then some. Tallini has so far seen for Analytic Theology promising applications in many of the Humanities, Applied, Natural, and Social sciences — Anthropology, Biology, Chemistry, Economics, Geography, History, Law, Linguistics, Medicine, Physics, Political Science, Psychology, Religion, Sociology and Theology —, and paradoxically admits that he is probably seeing little more than the... tip of the iceberg. ======================================================= #01: '李登輝台獨言論引爭議　李筱峰辭李友會委員'. 2007/02/03: http://tinyurl.com/yod6ee "" 前總統李登輝「從未主張台獨」談話持續發燒，世新大學教授李筱峰決定請辭李登輝之友會委員，政治評論家金恆煒說，「一定會辭群策會董事」。台灣社秘書長楊文嘉透露，台灣社計劃在二二八凱道萬人大合唱組「五百完人合唱團」，李登輝談話後，四百多位已報名民眾，有一百多人取消。 ... ... 北社社員、東吳大學政治系主任羅致政說，中國在胡錦濤任內通過反分裂國家法，以飛彈瞄準台灣，挖走台灣五個邦交國，還以飛彈擊毀衛星，李登輝還肯定胡錦濤，很奇怪，分明是「長他人志氣，滅自己威風」。 羅致政認為，連胡會後，中國成功裂解藍綠，第二步就是要裂解泛綠，沒想到現在裂解成功，第一個垮掉的是李登輝；李登輝談話最錯愕的不是泛綠，而是北京當局，北京當局應該是「高興的錯愕」。 他說，李登輝談話傷到自己，恐毀掉自己的歷史定位，令人遺憾。 （中央社記者謝佳珍台北三日電） "" #02: '李登輝的選擇', 昆蟲, 2007/02/01: http://tinyurl.com/2rpjuy ... ... "" 從幾件事情來看，應該可以看出，他並不是那麼真誠地把社會正義和國家民主放在第一位。他最優先的考慮，其實是中國國民黨。當中國國民黨的利益和正義民主有所衝突時，他的選擇，很不幸的，是中國國民黨的利益。 　無可諱言的，二二八事件在李登輝時代得到比較自由研究討論的空間。但是，李登輝一方面說臺灣人的悲哀，一方面又激動地要二二八受害者拿出愛心寬恕一切，要臺灣人向前看，不要向後看。他以總統的身份正式公開向受難者及家屬道歉，也同意國家對他們補償，但是，在追究元兇與探索責任時，他卻語焉不詳，逃避真相。 　這種矛盾，其實是來自他對中國國民黨歷史的保護。從他卸任總統後發表的言論，我們可以清楚地看出他對蔣家（其實是蔣經國）的萬分感激。蔣經國不只對他有伯樂之情、明師之恩，有時更把他當成唯一的心腹。這段恩情，他是放不開的。但是，在另一方面，他心中不可能不清楚，二二八的責任在中國國民黨。而中國國民黨其實就是蔣家，追究中國國民黨就是追究蔣家，所以，他可以代表國家向受難者道歉，卻不願代表中國國民黨來道歉；他可以用國家的金錢來賠償，卻不能拿中國國民黨的資產來賠償。他可以籠統地道歉，但卻阻擋事件真相的浮現。 　李登輝對蔣家恩重如山的回報就是要確定中國國民黨的延續，他看出時代的變化，所以，在黨主席任內進行改革。他一廂情願地認為中國國民黨是可以改造的、是可以本土化的、是可以成為一個現代民主政黨的。他清查黨產並重用劉泰英做更積極的投資。至於中國國民黨黨產的不清不白，政黨投資造成的與民爭利和利益衝突，以及中國國民黨因為龐大資產造成政黨競爭的不公平，他似乎都不在乎。要說他昏聵到看不出這些問題是無法想像的。他一方面宣稱「民之所欲，常在我心」，自豪於任內推行民主化的成就；另一方面卻完全不顧民主政黨公平競爭的原則，因而造就出現在這種半吊子、不落實的民主。 　這些錯亂的行為，實際上是他在衝突下做的選擇。 　當正義公理會彰顯蔣家在歷史上的罪孽和揭穿中國國民黨過去的邪惡時，李登輝做了選擇──他選擇壓抑正義和公理，他選擇保護中國國民黨的過去。 　當公平而且徹底的民主和中國國民黨政權的延續有所衝突時，他再度做了選擇──他選擇放棄真正的民主政治，他選擇保護中國國民黨的未來。 "" ... ... "" 人在目標、理想有所衝突時所做的選擇，最能顯現出他的核心價值。丹麥王子哈姆雷特選擇公義復仇，蘇聯領袖戈巴契夫選擇民主開放。而台灣人的第一位總統李登輝，在民主公義與中國國民黨的選擇中，很不幸的，選擇了中國國民黨。 　歷史可以寬恕，但不能遺忘；可以原諒，但不能扭曲。否則我們永遠無法從歷史中學到教訓，也會一再地陷入歷史的悲劇。對於決斷國家大政的政治人物，我們必需嚴格檢視，不僅看他一生，也要看他的一時。李登輝有他歷史的功勞，也有歷史的罪過。他在權高勢重時的作為，是充滿缺陷、值得爭議的。本土人士長期以來對他一味地美化與寬容，最後只是扭曲了自己的價值觀。 　在台聯即將泡沫化、李登輝要另尋舞臺時，我們更應冷靜地回頭去看看他的過去，用我們的核心價值來檢驗李登輝的核心價值。只有如此，我們才能撥開政治明星耀眼的迷霧，找到我們真正該走的路。 □ 〔資料來源：南方快報〕 "" #1: '教國民黨人讀台灣史', 李筱峰, 2007/01/28: http://tinyurl.com/28vlkm "" 本文應該在兩個月前就要寫的。但因自以為身為國內最早將二二八事件寫入論文的研究者，去和一些不曾寫過半篇二二八論文的政客、記者們辯論，實在不成比例，也就罷了。可是越接近二二八事件六十週年，越注意到藍色政客們一些積非成是的言論，透過其同路媒體，意圖壟斷二二八歷史的解釋權，顛倒歷史的是非，已經是不駁斥不行了。 話說去年教育部請我們一批在大學教書的台灣史學者編寫一套「青少年台灣文庫─歷史讀本」，首批六冊讀本在十一月廿四日發表。不得了！中國派藍色政客和媒體還未好好閱讀內容，就先破口大罵，說這些編撰的學者都具有獨派色彩。國民黨立委郭素春還罵說「教育部根本是以官方出版品，提供獨派學者改造青年思想，是在殘忍撕裂台灣。」還有一位淡江大學歷史系的何姓老師，也跟著答腔說，編審委員多為獨派立場鮮明的人，只強調單一立場的讀物給學生看，不 甚妥當。 世界上有哪個國家的學者在編寫歷史不是站在自己國家主權獨立的立場？美國歷史學者一定站在美國獨立主權的立場；新加坡學者，也一定站在新加坡獨立主權的立場，為何台灣學者站在台灣立場，卻被他們攻擊辱罵，到底誰錯亂了？套用郭素春的句型，如果有美國國會議員大罵說：「布希政府根本是以官方出版品，提供美獨學者改造青年思想，是在殘忍撕裂美國」，一定會笑掉人家的大牙！ 民主國家在生活價值上應該是多元的，而且應該互相尊重這些多元價值。但是未聽說有任何國家在國家認同上是多元的，除了台灣。台灣並非中華人民共和國的一省，不管她是否繼續採用在一九四九年已經被中華人民共和國取代的國家的國名─「中華民國」，或是正名為「台灣」，台灣都是獨立於中華人民共和國之外的主權國家。站在自己台灣的立場編寫歷史，竟然挨罵，怪不得台灣成為全世界唯一進不了聯合國的國家，因為台灣還有這麼多反對台灣主體立場的政客、學者與媒體人。 又據報載，前述六本讀本中，最讓郭素春等人不能忍受的，是本人編寫的《唐山看台灣─二二八事件前後中國知識份子的良心見證》一書。他們責怪我在書中把當時的台灣形容為「政治腐敗，接收變劫收」、「軍紀敗壞，官兵變強盜」、「大軍壓境，精英變亡魂」。說這些標題是「獨派意識強烈的字眼」。 看到他們如此歇斯底里，讓我想到孔子說的「一言見其不智」。我書中的標題，是根據每一章節內容而下的；而每一章節的內容，全都是來自中國的作家、記者、學者的言論，他們沒有一人是台獨人士，何來「獨派意識強烈的字眼」？至於形容那個時代「政治腐敗，接收變劫收」、「軍紀敗壞，官兵變強盜」，不對嗎？去問問上一代的台灣長輩，那是歷史常識啊！當時如果不是這樣，怎麼會在台灣人熱烈慶祝「光復」的十六個月後爆發二二八事件？ 郭素春等人對台灣史如此無知，卻又那般狂妄，顯然不是特例，我準備就這三個主題替這些中國國民黨人上上課。下週見！（之一） （本專欄文章同時收錄於www.jimlee.org.tw） □ 〔資料來源：自由時報〕 "" #2: '「接收」成為「劫收」的時代 ╱教國民黨人讀台灣史之二', 李筱峰, 2007/02/04: http://tinyurl.com/2zl85z "" 上週本專欄〈教國民黨人讀台灣史〉，指出郭素春等藍色政客與媒體，不能容忍台灣的學者站在台灣立場寫台灣歷史，乃世界上絕無僅有之異象。蓋因每一個正常國家的學者在編寫歷史時，無不站在自己國家主權獨立的立場。 退一萬步看，即使不願站在台灣主體立場寫台灣史，也不能違背史實而扭曲歷史。最典型的例子，正好可以拿他們最不能容忍的本人所編寫的《唐山看台灣─二二八事件前後中國知識份子的良心見證》一書來說明。這本書所收錄的言論，無一出自台獨人士，易言之，本書所收錄的中國知識份子的言論，都不是站在台灣主體立場而發，但是他們都能看清當時官場貪污腐敗、軍隊擾民欺民，帶給台灣人民的絕望與痛苦。他們絕不會像郭素春等國民黨人那樣昧於事實，只會替外來統治者粉飾太平，卻還大言不慚出來教訓別人。國民黨人責怪我不該用「『接收』成為『劫收』」的標題來形容二二八事件前的台灣政治。今天就來討論這個主題。 戰後國民政府對台灣的接收，被民間戲稱為「劫收」，這與統獨立場無關，而是一個歷史常識。試舉數則史料來印證： 一、民族抗日運動前輩陳逢源，在接受歷史學者王世慶教授的訪談時，曾說：「台灣光復時大家都很歡喜，但接收後則大家都很失望，接收之官員貪污很多，台胞都說『接收』為『劫收』。」（見黃富三教授等編《近現代台灣口述歷史》） 二、中國記者唐賢龍在二二八事變後不久出版的《台灣事變內幕記》也指出：「自從國內的很多人員接管以後，便搶的搶、偷的偷、賣的賣、轉移的轉移、走私的走私，把在國內「劫收」時那一套毛病，統統都搬到了台灣……台灣在日本統治時代，本來確已進入『路不拾遺，夜不閉戶』的法治境界，但自『劫收』官光顧台灣以後，台灣便彷彿一池澄清的秋水忽然讓無數個巨大的石子，給擾亂得混沌不清。」 三、再看一九四六年六月三日香港《華商報》的一段報導：「有很多敵產，被這些接收大員們只以十分之一的價錢買了去，而絕大多數的敵偽房產則都被接收大員們無價地『劫收』了去。」 以上後兩者就是收錄在《唐山看台灣》一書裡面的言論，書上我還收錄許多中國記者有關當時貪官污吏的具體報導，都是讓台灣人民痛心疾首的實例。這種貪污風氣，也無怪乎戰後的台灣民間流傳著一句俗話：「吃銅吃鐵，吃到ALUMI（鋁）。有毛的，吃到鬃簑；無毛的，吃到秤錘；有腳的，吃到樓梯；無腳的，吃到桌櫃。」 對照這麼多的史料，不難了解當時官場的貪污歪風，簡直開了台灣同胞五十年未開之眼界。因此當時台灣民間稱「接收」為「劫收」，根本就是歷史常識，無須辯論。就好像有一句俗話說「和珅跌倒，嘉慶吃飽」，是用來形容清朝乾隆皇帝的佞臣和珅的貪污，也是清代史的歷史常識一樣，不是和珅的後代出來罵人就能否定的。 台灣土生土長的郭素春等人，不好好讀自己台灣的歷史，卻死抱國民黨教她的意識形態來否定歷史常識，真的是讓人感慨！ （本文同時收錄於www.jimlee.org.tw） □ 〔資料來源：自由時報〕 "" ##: '中共是台獨綱領的第一個草擬者 ── 專訪著名歷史學家、《誰是新中國》一書作者辛灝年先生', 2005年3月20日 星期日, 人民報 renminbao.com: http://tinyurl.com/2hzu5w "" 黃花崗雜誌主編、《誰是新中國》一書作者辛灝年先生 2004年4月 在芝加哥新世紀電視台 從歷史角度談兩岸問題。 【人民報消息】（編者按：... ... 中共是台獨綱領的第一個草擬者和宣言者。著名歷史學家、《誰是新中國》一書作者、黃花崗雜誌主編辛灝年 2004年4月 在接受芝加哥新世紀電視台的訪談中 披露了這段鮮為人知的歷史。） 主持人楊曉玫：各位觀眾朋友大家好，歡迎收看世紀論壇節目，我們在黃花崗主編辛灝年先生受邀到芝加哥演講之際，把他請到我們節目中來，請辛灝年先生從歷史角度和我們談一談兩岸問題。 楊曉玫：昨天聽了您的演講之後，在芝加哥的華僑中產生很大反響，在您的演講中您提到：從台灣“二二八”開始，中共就在台灣策劃台獨，目的是消滅國民黨消滅中華民國，可另一方面中共卻一直在海外搞所謂的“反獨促統”。一些親共的人士也一直在幫中共高喊不惜用武力統一台灣，這就很奇怪了，那中共到底要搞甚麼？ 辛灝年：其實明確的說中共是為了在海外搞“統戰”而不是“統一”。 ... ... 所以中共的革命有一個根本的目標：就是消滅中華民國，消滅中國國民黨。而這兩個目標在1949年以後在大陸已經實現了。可是在台灣它還沒有實現。而從1927年開始的由共產第三國際、日本共產黨和中國共產黨為當時的台灣共產黨所擬定的第一份綱領就是台獨綱領。 第二年，1928年中國共產黨在上海霞飛路45號一家照像館的樓上為台灣共產黨擬定了一個新的台獨綱領叫“三大主張”：台灣民族，台灣革命，台灣獨立，這是由中國共產黨為它擬定的。為甚麼？到了1928年以後，第三共產國際就要求原來被日本共產黨領導的台灣共產黨轉變為由中國共產黨領導，中國共產黨應該說是台獨綱領的第一個草擬者和幫助台獨進行第一個宣言的第一個宣言者。 這之後，在目前我們看到的所謂的台獨這個群體當中，族群當中，我們應該說：絕大多數台灣民眾只是不想被統到中共今天的這個專制統治裡面去。這一點，我想，我們很多大陸的人民也很理解，也很同情。但是確確實實還存在著一個極端的台獨勢力，而這個極端的台獨勢力，就是我剛才講的。首先就是在1927年代，他又出現了一個另外的台獨勢力叫社會主義台獨勢力，這個台獨勢力也是被共產黨支援和訓練的。比如說有位著名的台獨人士，他到台灣闖關就是中共派炮艇送過去的。許多台獨人士都是在北京受的訓練或在北美受的共產黨的支援。 為甚麼共產黨要支援它呢？因為極端的台獨勢力也有兩個目標，那就是消滅中華民國，消滅中國國民黨。而共產黨在49年以後雖然佔據了大陸而沒有辦法武力解放台灣的情況下，它就希望島內的台獨勢力──極端台獨勢力，能夠完成它的這兩個反歷史的歷史使命。 楊曉玫：那也就是說共產黨為了消滅國民黨消滅中華民國甚至不顧分裂祖國搞亂台灣？ 辛灝年：是這樣！... ... 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